L’icône de la « Résurrection du Christ » incarne la vérité fondamentale du christianisme : « Le Christ est ressuscité ! » Mais sur l’icône orthodoxe, on ne représente pas le moment même de la Résurrection, qui reste un mystère insondable, mais la Descente aux enfers, d’où le Christ fait sortir les justes de l’Ancien Testament.
Sous les pieds du Christ se trouvent les portes de l’enfer brisées, disposées symboliquement en forme de croix, des chaînes rompues, des cadenas, des clés… Autant de signes de la défaite du diable.
Sur le fond d’or de l’icône, le Sauveur rayonne dans Sa « gloire ». La Lumière divine passe du noir au centre (la Lumière inaccessible, selon Denys l’Aréopagite) au pourtour lumineux (la lumière que l’homme peut contempler).
Le Christ tient Adam par le poignet – et dans la personne d’Adam, Il attire à Lui toute l’humanité. Ce geste, hérité de l’art antique, signifie le retour au foyer, le salut, le passage sous la protection du Sauveur. C’est aussi le moment de la guérison du péché originel, car le Seigneur tient Adam de Sa main transpercée : « Par Ses blessures nous sommes guéris » (Isaïe 53, 5).
Sur l’icône, Ève est toujours représentée – soit avec Adam, soit de l’autre côté du Christ. Il les attire vers Lui, à l’intérieur de la « gloire » – ainsi est figurée la possibilité pour chacun de nous de se transfigurer et d’atteindre la déification.
Même sur les icônes les plus sobres de la Descente aux enfers, le roi David et son fils Salomon sont nécessairement présents, dans leur dignité royale.
Parfois sont également représentés : Abel, le premier juste de l’Ancien Testament, et Jean le Baptiste, le dernier prophète de l’Ancien Testament. Tous deux sont des martyrs innocents.
Moïse est représenté les tables de la Loi à la main, se tournant vers les justes.
L’icône rappelle que la mort n’a aucun pouvoir sur ceux qui croient au Sauveur. Elle invite à surmonter le découragement, à faire confiance à Dieu et à vivre dans la lumière de l’espérance. Chacun, comme Adam, peut être pardonné et rétabli dans la communion avec Dieu.
Le Christ est ressuscité, la mort est anéantie, l’enfer est dépouillé, la communion avec Dieu est rendue à Adam.
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